道德经经典语录

道德经经典语录

无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。语录的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的道德经经典语录，欢迎大家分享。

1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（老子《道德经》）

2、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。（老子《道德经》）

3、圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。（老子《道德经》）

4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。（老子《道德经》）

5、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。（老子《道德经》）

6、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。（老子《道德经》）

7、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

8、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》

9、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。《论语》

10、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语》

11、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”《论语》

12、子曰：“不学礼，无以立。” 《论语》

13、子曰：“贫而无谄，富而无骄。” 《论语》

14、子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 《论语》

15、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 《论语》

16、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 《论语》

17、子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》

18、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子?梁惠王上》

19、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

《孟子?梁惠王下》

20、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

《孟子?滕文公下》

21、、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子?离娄下》

22、 穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子?尽心上）

23、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子

24、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子

25、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

26、一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。

27、自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。

28、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

29、立身以立学为先，立学以读书为本。

30、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

32、日省其身，有则改之，无则加勉。

33、问渠那得清如许,为有源头活水来。 ——朱熹名言

34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

35、人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

36、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

37、为学正如撑上水船，一篙不可缓。

38、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记?学记）

39、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

41、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国?刘备）

42、君子之修身也，内正其身，外正其容。（欧阳修）

43、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 （司马光） 正心以为本，修身以为基。（司马光）

44、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

45、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

46、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

47、文明就是要造就有修养的人——罗斯金（英国）

48、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

49、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

50、无礼是无知的私生子。——巴特勒

51、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

52、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

53、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

54、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

55、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

56、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

57、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

58、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

59、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

60、静以修身， ……此处隐藏4527个字……》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得。——尼采

16、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。《老子道德经》

17、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》

18、美是我们所知道的最完备的东西，罗.安.约翰逊合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。老子《道德经》

19、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——引自《老子·道德经》

20、希言自然。《道德经》第二十三章

21、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

22、故知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

23、天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章

24、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。《老子道德经》

25、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——引自《老子道德经》

26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

27、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第章

28、离校数载，师恩永记心。教书似严父，育人胜母亲，扎我知识根，传我道德经。迈上人生路，登上成功门，饮水应思源，做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!

29、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃《道德经》

30、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——《老子·道德经》

31、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》

32、em(作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），)em

33、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《道德经.第八章》

34、背诵和诵读试着每天利用早起时间诵读或背诵一篇古文或英语，比如道德经论语或智慧书，每天花上-分钟，坚持一年能学会很多东西。

35、天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》

36、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》

37、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》

38、老子道贯天人，德超品汇，著书千余言，明清静无为之旨。然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。——清世祖帝（-年在位）《御制道德经序》

39、当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。

40、朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。——明太祖（-年在位）《御注道德经》

41、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》

42、道生一，一生二，二生三，三生万物。老子《道德经》

43、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。《道德经.第三十三章》

44、孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信。《道德经.第二十一章》

45、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第章

46、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》

47、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

48、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

49、道可道，非常道名可名，非常名。老子《道德经》

50、老子《道德经》云行百里者半九十。穷人和富人在起步之初几乎没有差别，比如同一所大学同一个班级毕业的学生，他们谁比谁强多少呢？差距出现在半路上，前途曲折，希望渺茫，有的人颓然放弃，有的人继续坚持，于是，强者弱者，穷人富人的差距产生了。富人总是那些坚持到底的人。

1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

译：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系，君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做。

3、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

4、千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母、友爱兄弟是最应该先做到的。

5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；关心、爱护别人的儿女，也要像关心、爱护自己的儿女一样。

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》

译：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。

8、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。——《孟子》

译：仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

9、苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。——林则徐 译：只要是对国家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因为个人的富贵荣辱和得失而去逃避和推卸责任。

10、赠人玫瑰，手有余香。——英国谚语

译：当我们赠送他人玫瑰的时候，我们的手上也一定还弥漫着爱的芳香。